مشروع تقويم موروثنا الإسلامي جاء عقب مخاض عسير سبقه تحليل عميق لواقع أمتنا الإسلامية وتفكير في كيفية الخروج من أزمتها التي أرجعناها السبب فيها بشكل رئيسي إلى فكر الأمة وطريقة تعاملها مع تراثها.

هدف المشروع :

هو تأسيس فكر إسلامي متين يرتكز على قناعات إيمانية يضبطها العلم والمنطق المتوافقين مع المنظومة القرآنية، وذلك عن طريق طرح دراسات وأبحاث إسلامية ارتأينا مناقشتها من منظور عقلاني يؤطر الفهم المتجدد للموروث والمرتكز على المنطق الرافض للإتباع الأعمى للفكر السلفي الجامد و في نفس الوقت المقر لثوابت العقيدة الإيمانية الصحيحة التي لا تقبل التأويل ولا التبديل

الأدوات الرئيسية لهذا المشروع :

أولا : محاولة فهم للسنة الحقيقية بعيدا عن أي تأثيرات مذهبية أو اعتمادا على فكر آبائي. ثانيا : وضع الموروث وخصوصا الأحاديث المروية عن النبي (ص) في إطارها الصحيح والمناسب، وتحديد درجة مرجعيتها والكيفية التي يجب بها تناولها. ثالثا : محاولة نقد الموروث وتنقية الروايات التي وصلتنا عن طريق كتب الحديث أو السنن كما سميت أو غيرها و غربلتها - إن صح التعبير- ورفض كل التي تخالف القرآن بشكل رئيسي ثم العقل و المنطق المرتبطين بالهدي القرآني بشكل ثانوي ، والتي يستشهد بها الناس لمعرفة أحكام شريعتهم من دون أن يقتنعوا بصحتها أو سلامة مصدرها.

الهدف الأسمى لهذه الدراسة ليس رفض الموروث أو إنكار الحديث مجملا كما يمكن أن يفهم البعض ممن لم يألفوا هذا النوع من الاجتهاد والبحث، ولكنه وضع هذا الموروث بشكل عام والحديث النبوي بشكل خاص في إطاره الصحيح.

فيما يلي نقط ارتكاز أرضية المشروع :

1. يجب أن نعترف بأن الموروث ثقيل و 14 قرن من الإسلام تحمل تراثا لا يستهان به فيه الصالح و الطالح و ما بينهما. وتصحيحه أو تجديده لا يمكن يكون بين ليلة و ضحاها.

ولنتذكر أن ما وصلنا من تراث ليس كل شيء و أن عامل الزمان والسياسة لعبا ويلعبان دورا مهما في التأثير على التراث.

2. المنهج المتبع في النقد من طرف يجب أن لا يكون مبنيا على الرفض والإنكار التام فهذا إجحاف وتعصب لن يقبله أحد، فلا يجوز أن ننهى عن خلق و نأتي مثله.

3. يجب أن نتأسى برسولنا الكريم في طريقته في القضاء على الجاهلية وقت البعثة وذلك بالتدرج في محو التقاليد والأعراف و السلوكات الغير جائزة كما فُعل في الخمر وغيره، وهو الذي اتبع بدوره منهج ربنا عز و جل في ذلك.

4. اتباع منهج وسطي في النقد فلا نقبل كل شيء و لا نرفض أي شيء.

5. احترام السابقين من الصحابة و العلماء و الأئمة و نقد من يستحق النقد دون تجاوز الحدود.

6. احترام مبدأ الأولويات، فيجب أن نبدأ بما يشكل خطرا على العقيدة ثم ننتقل إلى الأحكام و الشرائع وهكذا، فلا يعقل أن ننتقل مباشرة إلى المسائل الثانوية و نحن ما زلنا في أول الطريق.

7. ابتكارطرق و أدوات عمل ومناهج بعيدة عن كل تعصب لفرقة أو فكر معين، و الانفتاح على كل الآراء و عدم رفض الآخر عبر إغناء ثقافة الحوار.

8. وأخيرا و ليس آخرا المجادلة بالتي هي أحسن كما أمرنا الله تعالى وهذا الخطاب موجه لكل الأطراف و إلا فستكون العداوة و لن يستفيد من هذا السجال إلى الأعداء.

كان هذا تمهيدا أو إذا صح القول أرضية طريق لمشروع تقويم موروثنا الإسلامي الذي اتسعت ثغراته والتي يراها ويستغلها أعداء الإسلام بالدرجة الأولى، لمحاولة طمس هذا الدين، ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون.